情 怀

                               高二6班 史宇喆

一碗中药

幼年的我，体弱并患有哮喘，祖父本着“中医治本”的想法，整日为我煎药，那满屋子的苦涩味道至今记忆犹新。每天，我望着一大碗墨汁般散发着怪异气味的药汤，都不由自主地想要逃开。尽管中药难以入口，祖父的一句话却时常回荡在我耳边：“苦药有香。”我只好屏住气，紧锁着眉头喝下，化不开的苦涩久久残留舌尖。许是品了三年的苦药，现在的我回首过往才嗅到一丝逸散的药香，裹着神秘而来。

我第一次试图掀开中医的“面纱”是从翻阅《黄帝内经》开始。自那以后，我对中医的起源和药理有了一定的认知。据传，中医起源于巫，巫是宇宙真理的象征。那时的大巫将病因归结为人体中宇宙阴阳能量的失衡，后来巫术衰落，从医者才渐渐开始利用砭石、药物乃至尝遍百草医治患者，自此形成中医。中医之根本源于五行，它讲究整体性的调理，即全身经络畅通，血气强盛。不同于西医如“利剑”般斩除病因，中医仿佛一面“坚盾”，讲究调理自身，增强抵抗力。它的神秘源于科学上的难以解释；它的魅力源于药师对患者的个性演绎。

难忘《红楼梦》中贾宝玉所言：“药气比一切花香果子香都得雅。神仙采药烧药，再者高人逸士采药治药，最妙的一件东西。我正想这屋里各色都齐了，就只少了药香，如今恰好全了。”我痴迷着中药之香，试图窥探中医之方，宇宙之平衡。

一张字帖

少年的我，总爱执笔在宣纸上挥毫。择一个悠闲的午后，我喜欢随心翻阅书架上的字帖，或是《张猛龙碑》，或是《王羲之圣教序》，终于选出最心仪的作品，置于桌前。

再去寻宣纸，我会用手指感知那些宣纸的生熟，仿佛是在感知它们的生命，我钟爱六分熟的宣纸，笔迹不化，而又尤为立体。将纸平铺于桌，取来我的紫红檀木小心翼翼地捋平宣纸。端正坐姿，手腕发力，时提时放，我舒展开那一撇一捺，注入自己的精气神，凝而不发。字如人，骨格强健有力，又筋脉丰满，血气畅达，必然神采飞扬，给人以无限希望之感。反之，笔力软弱、气脉不通则绝难寸进。

从商周甲骨文到当代楷书，沧浪之水，洗不去它；千年马蹄，踏不碎它。我追随书法的脚步，驰向精神的深处，去捕捉墨香的味道，去搜寻生命的期冀，去净化内在的灵魂。

                                       一本宋词

青年的我，常常于书房一偶静静赏词。品千古风流人物，我唯爱苏轼。初见苏轼，看他吟出一首《水调歌头》在月下对影独酌，绮丽的诗句常使我对着城市朦胧的星空发呆。

邂逅苏轼，是凭着一本《东坡志林》。汪洋肆意，大江东去，他吟出《念奴娇》还酹江月，开宋词豪放之先河，成一代高山仰止之词宗，料峭春风，萧瑟风雨，他浅笑低唱“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”何等态度？何等胸襟？茫茫原野，锦帽貂裘，他吼出“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”何等狂傲？何等忠心？平生快意，不过如此。

我愈走近那位“满肚子不合时宜”的才子，愈发觉得他是一位禅学宗师。中国历代文人中，坎坷如苏轼者少有，尽管坎坷而又能积极入世、超脱达观者更少有。或如屈原“宁为玉碎，不为瓦全”，投江而死；或如陶渊明，“采菊东篱下，悠然见南山”，远离尘世；或如贾谊、柳宗元抑郁而终。唯有苏轼，履险阻如平地，视功名如浮云，“此心安处，便是吾乡”。这可是处世的最高境界？

正如佛家三重境：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山仍是山，看水仍是水。”东坡已臻至第三重，即为入世，是多桀的命运练就他那颗静达圆通的心。我无数遍问自己，何为禅意？苏东坡给了我答案，我愿用一生降伏我心。

结语

生活中的中国传统元素，如中药，如字帖，如诗词，尽管无法一一枚举，它们均承载着难以言重的中国文化，以润物细无声的方式浸润着我们的心灵。它似一位长者，默默注视着炎黄子孙，一路伴随我们前行，并滋养着我们成长。

评语：中药、字帖、诗词，是中国传统元素之三，如珍珠般散落于各处，本文作者用时间作为线索将它们串联起来。这是本文的形式之美。远甚于这些皮毛的，是此三传统元素融入了作者的日常生活之中；通过这三个媒介，作者追求灵魂纯净和处世的最高境界。这才是“我与传统文化”最完美的融合！